صور جامع بني امية في مدينة دمشق سورية
صور الجامع الاموي
دير مار جرجس
و المرجح أن اسمه الحميرا نسبة إلى موقع أثري اسمه الحميرا قريب منه, و يرجح أن يكون موقع لقرية قديمة كانت تحمل هذا السم نسبة إلى إله المطر عند الشعوب القديمة . و يرجع بعض الدارسين لفظة حميراء إلى الكلمة اليونانية (خوميروس) التي تعني السيد و المنطقة معرضة للأمطار الغزيرة و السيول في فصل الشتاء .كما يقال بأن الدير شيد على أنقاض هيكل وثني للإله (هوميرا ) وإن صح القول فإن الدير القديم يكون قد بني على أنقاض الهيكل هوميرا في القرن السادس الميلادي و هو معاصر لدير صيد نايا البطريركي . صور دير مار جرجس
وقد رجح بعضهم ان الإمبراطور يوسنيانوس البيزنطي هو الذي بنى الديرين معاً. و هناك احتمال بان تسمية الدير معربة عن الكلمة اليونانية (أُموييرس) و تعني ( الأخوية الروحية ذات الحياة المشتركة ). بني هذا الدير على الطريق الروماني العام المؤدي من السواحل البحرية إلى البلاد الداخلية كحمص و تدمر و عبر الصحراء.
و قد كان في بداية الأمر كهفاً تحيط به بعض القلالي البسيطة للرهبان و له واجهة جنوبية بيزنطية في مدخله الرئيسي, الباب و الأعتاب منحوتة من الحجر الأسود الصلب ارتفاعه 93سم و عرضه 64سم. و على جانبه نافذة حجرية كان أخوة الدير يناولون منها الخبز و الطعام لعابري السبيل و المحتاجين. و كان أحد الرهبان المثقفين يطل من هذه النافذة على قوافل المجتمعين ليعلمهم قواعد الدين و الآداب. ثم بني الطابق الثاني في زمن الصليبين في القرن الثاني عشر . بوابته تتجه نحو الغرب بارتفاع الأولى و عرضها و هي كذلك من الحجر الأسود و عليها رسم الصليب,
و يسمى هذا الباب باب الفرس لأن الفرس تدخل منه على صغره .و في هذا الطابق كنيسة تسمى القيمة نسبة إلى الجديدة في الطابق الثالث ,يقوم سقفها على عقد معلق في الجدران وفيه ايقونسطاس خشبي غاية في الدقة و الإتقان وفيه مجموعة رائعة من الأيقونات التي تنتمي إلى مدرسة عربية في رسم الأيقونات من أول القرن الثامن عشر ورثت الفن البيزنطي و أعطته سماة محلية خاصة .و قد استهوى هذا الفن هواة الأيقونات فغامرت عصابة منهم بسرقة أيقونة مار جرجس ,و بلغت إلى لندن حيث عرض فيها مبلغ 25 ألف جنيه إسترليني و عثر عليها البوليس الدولي و أعيدت إلى الدير.
أما الطابق الثالث الحديث ففيه كنيسة فخمة من القرن التاسع عشر لها قبة عالية ترى من بعيد و فيها ايقونسطاس بديع النقش يعد من أهم الايقونسطاسات الخشبية في كنائس سوريا و لبنان و قد دام صنعه مدة أربع و ثلاثين عاماً و أيقوناته من صنع مدرسة القدس في القرن التاسع عشر . و يوجد في خزانة الدير أواني كنسية من كؤوس و صواني و صلبان و غيرها فريدة في العالم المسيحي . كما توجد أيضاً مخطوطات و وثائق أخرى و كتب تواصي و امتيازات من العهد العربي و هدايا من ملوك الأرمن و الكرج و الروس .
و الدير مسجل بين آثار سوريا المهمة و الذي يشكل مع قلعة الحصن مكاناً سياحياً هاماً فضلاً عن قيمته الدينية الخاصة إذ يؤمه الناس من جميع الأديان و الطوائف و الجناس يحملون إليه النذور و الهدايا و يكرمون عجائب شفيعه, في الدير نحو خمس و خمسين غرفة صالحة للسكن تغص بالزائرين مرتين كل عام في احتفالين كبيرين الأول في 6 أيار عيد مار جرجس و الثاني في 14 أيلول عيد الصليب.
صور دير مار جرجس
صور دير مار جرجس
صور دير مار جرجس غرب مدينة حمص سورية
صور دير مار جرجس غرب مدينة حمص سورية tour in syria
الجامع الاموي بدمشق
من أشهر آثار دمشق على الإطلاق وهو الأثر الوحيد المتكامل والباقي من آثار دمشق.
بنى امبراطور الروم ثيوذوسيوس كنيسة يوحنا المعمدان في دمشق عام 379م. وكان روم دمشق يصلون بها . عام 634 هاجم العرب دمشق ليحتلوها ، فهاجمها “خالد بن الوليد من جهة الشرق ” و”ابو عبيدة بن الجراح من جهة الغرب “. الروم دافعوا عن مدينتهم من جهة “خالد” بالقتال ، فيما سلموا المدينة صلحاً من جهة “ابي عبيدة”. ولذلك فقد اتفق على أن يتحول نصف الكنيسة من جهة خالد مسجداً للمسلمين ، وأن يبقى نصفها الثاني من جهة ابي عبيدة كنيسة للروم. لكن خليفة الأمويين الوليد بن عبد الملك ، نكث العهد عام 705 ، وأراد ان يحول “كل الكنيسة مسجداً”. ويقول “ابن عساكر” :” لما صارت الخلافة إلى الوليد بن عبد الملك عزم على أخذ بقية هذه الكنيسة وإضافتها إلى ما بأيدي المسلمين وجعل الجميع مسجداً واحداً”. حاول الخليفة إقناع المسيحيين بالتخلي عن كنيستهم ، بالترغيب أولاً ففشل. ثم أمر بالهدم. صور الجامع الاموي
بقي هذا الجامع على مرّ العصور التي تعاقبت على دمشق الأثر الخالد، الذي يتعرض للمآسي والنكبات ثم يعود ليقف شامخاً من جديد، حتى أصبح وكأنه متحف دمشقي تخبىء جدرانه كل تاريخ أقدم مدينة مأهولة في العالم، دمشق الفيحاء، فجدران الجامع الخارجية مازالت تحتفظ ببقايا زخارف وكتابات رومانية ومن تحت أحجارها ظهرت آثار آرامية ويوجد بقايا بيزنطية من خلال تيجان الأعمدة المستخدمة لكونه كنيسة قبل ان يتم تحويله الى مسجد ومازال قبر يوحنا المعمدان موجود يعرف بالنبي يحيى،
أما البصمة الأموية فهي الأوضح والأبقى من خلال مخطط الجامع وبقاياه الأصلية كالفسيفساء والزخارف والنوافذ، وهناك بقايا سلجوقية وأيوبية ومملوكية كالأبواب والشريط الكتابي المؤطر للأروقة وبعد الكتابات على الأعمدة والسواقف ومئذنة قايتباي، وبقايا عثمانية أتت إثر الزلزال المدمر عام 1759 والحريق الكبير عام 1893.
صور الجامع الاموي
للجامع الأموي أربعة أبواب، ثلاثة أبواب تنفتح على صحن الجامع وهي الشرقي، والغربي، والشمالي، أما الباب الرابع وهو الباب القبلي فينفتح على حرم الجامع.
للجامع الأموي أربعة أبواب، ثلاثة أبواب تنفتح على صحن الجامع وهي الشرقي، والغربي، والشمالي، أما الباب الرابع وهو الباب القبلي فينفتح على حرم الجامع.
تؤكد المصادر التاريخية والأثرية أن صحن الجامع في عهد الوليد كان خالياً من القباب وقد شيدت هذه القباب الثلاث القائمة حالياً في عهود لاحقة، يتموضع في صحن الجامع ثلاث قباب متوزعة، الأولى غربية تعرف بقبة الخزنة وفي وسط الصحن تتموضع القبة الثانية وتضم بركة ماء فوقها أقواس وعلى جانبيها عمودان، والثالثة وهي القبة الشرقية المسماة بـقبة الساعات.
وتشرف على صحن الجامع ثلاث مآذن هي مئذنة قايتباي ومئذنة عيسى ومئذنة العروس.
يحيط بصحن الجامع الرواق الغربي وهو يبدأ بـباب بريد وعلى جدار هذا الرواق تتوضع أطول وأقدم قطعة فسيفسائية أموية أصيلة في العالم، والرواق الشمالي والذي يتوسطه باب العمارة، والرواق الشرقي والذي ينتهي بـباب جيرون.
في جانبي الصحن من جهة الشرق والغرب أربعة قاعات مستطيلة الشكل وقد سميت هذه القاعات بمشاهد للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم. ففي الجهة الغربية يتوضع على يسار الباب الغربي مشهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وقد تحول هذا المشهد إلى قاعة الاستقبال الرسمية للجامع.
وعلى يمين الباب الغربي من جهة صحن الجامع يوجد مشهد أبو بكر الصديق رضي الله عنه. وفي الجهة الشرقية من صحن الجامع يوجد على يمين باب جيرون مشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه والذي يضم متحف الجامع. وعلى يسار باب جيرون يوجد مشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه والمشهد عبارة عن قاعة كبيرة، بحجم بقية القاعات إلاّ أنها تنفتح على قاعة أصغر منها تتضمن مقاماً لرأس سيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، ويُعتقد أن هذه الإضافة قد تمت في العهد الفاطمي.
صور الجامع الاموي
صور الجامع الاموي
قرية المشتاية
يبلغ متوسط إرتفاع المشتاية عن سطح البحر 450 م تقريباً, و على بعد 17 كم شمال أوتستراد حمص - طرطوس بين مفرق العريضة - تلكلخ, تتبع ناحية الناصرة تبعد عنها 3 كم.. في وادي النضارة تتوزع المشتاية على جانبي وادي العطشان الذي يمتد باتجاه شرق - غرب .. في حين تتمركز و تكتظ مساكنها على سفح تلّة بنّوت التي تتفرع من أقدام جبل السايح الجنوبية, تحيطها الينابيع المتعددة من جميع الجهات : عين الجوزه - المرحة - عين البصل - عيون كفره - عين الحجل - عيون البرك - عين الرواس - عين الفاروخ و أغلبها معدّة للشرب أكثر مما هي للري الزراعي, لهذا أطلق عليها ( مشتاية ) الذي يعني بالآرامية ماء الشرب, و منها أطلق أيضاً بالعربية على الوادي الذي تمتد فيه و تشرق عليه اسم وادي العطشان و يعتبر وادي العطشان كأحد أودية وادي النضارة يعتبر مسلكاً من مسالك دروب الحرير الذي يساير فتحة حمص - طرابلس باتجاه شرق - غرب , سهّل قديماً عبور القوافل التجارية بين الشرق و البحر المتوسط قامت فيه الحانات وسط المسافة الفاصلة بين مدن الداخل ( حمص - حماه ) و مدن الساحل ( طرطوس - طرابلس ) صور المشتاية
عرفت القرية منذ القديم زراعة الأشجار المثمرة و أهمها : شجرة التوت لتربية دودة الحرير وقد ورثها حالياً شجرة الزيتون فكما عرفت قرية المشتاية الصناعات القائمة عليها من مخانق , و مكابس . قامت فيها كذلك المهن المتعلقة بوسائط النقل القديمة و غيرها .... و بسبب ضيق الأراضي الزراعية و فقر التربة مع قلتها اضطرت أغلب سكانها الاتجاه نحو العلم .. و الهجرة .. , فقد فتحت فيها المدارس الخاصة و الرسمية منذ مطلع القرن العشرين ,
تصنّف القرية "المشتاية" من مناطق الدرجة الأولى الممتازة للسياحة مما جعلها تتمتع بترويج السياحة على أنواعها : السياحة الدينية - السياحة الثقافية - السياحة الترفيهية - السياحة الأثرية - السياحة التجارية - السياحة العلاجية ... , تستنزف الهجرة الخارجية نسبة ثلثي من فيها فيبقى منهم الثلث تقريباً المقيم . إلّا أن هذه النسبة تتضاعف و تتزايد دائماً في فصل الصيف حيث تشهد القرية عودة بعض أبنائها في المهجر أو في المدن الداخلية في القطر أو من العاملين في الأقطار العربية المجاورة و غيرها
تشهد القرية حالياً نهضة عمرانية حديثة يمكن التحدث من خلالها مستقبلاً عن قرية حديثة تبدو فيها الكتل العمرانية في محيطها كما في وسطها المتميز بالسكن القديم و الحديث, و السكن الحديث نشّطت فيها تجارة الاستثمار السكني . صور المشتاية
تصنّف القرية "المشتاية" من مناطق الدرجة الأولى الممتازة للسياحة مما جعلها تتمتع بترويج السياحة على أنواعها : السياحة الدينية - السياحة الثقافية - السياحة الترفيهية - السياحة الأثرية - السياحة التجارية - السياحة العلاجية ... , تستنزف الهجرة الخارجية نسبة ثلثي من فيها فيبقى منهم الثلث تقريباً المقيم . إلّا أن هذه النسبة تتضاعف و تتزايد دائماً في فصل الصيف حيث تشهد القرية عودة بعض أبنائها في المهجر أو في المدن الداخلية في القطر أو من العاملين في الأقطار العربية المجاورة و غيرها
تشهد القرية حالياً نهضة عمرانية حديثة يمكن التحدث من خلالها مستقبلاً عن قرية حديثة تبدو فيها الكتل العمرانية في محيطها كما في وسطها المتميز بالسكن القديم و الحديث, و السكن الحديث نشّطت فيها تجارة الاستثمار السكني . صور المشتاية
صور قرية المشتاية
صور قرية المشتاية غرب حمص سوريا
صور قرية المشتاية غرب مدينة حمص سوريا tour in syria